Время Зимы: мотивы Дикой Охоты

[lotlinn]

Канул в безмолвие час динэйх,
Сумерки полнят собой холмы...
Дверь на засов запирайте скорей -
Начинается время Зимы!
(с) Аэлирэнн и Наэйр. Дикая Охота

...Ещё везде царит осень и до зимы далеко. Но самое тёмное время года - предзимье - неумолимо приближается. Время легенд о потусторонних существах, иногда тревожащих этот мир, по своей воле или по принуждению.
Речь идёт о Дикой Охоте, миф о которой в разных странах имеет свои варианты.

Вот что вкратце говорит нам Вики.
Дикая Охота — миф, имевший распространение в Германии и Британии, но известный и в других странах, относится к скандинавской мифологии.
В средние века миф о Дикой Охоте был распространен в основном в Германии. Считается, что миф распространялся «по стопам» христианства. В более поздний период миф о Дикой Охоте был зафиксирован также в Ирландии, Великобритании, Дании, Швеции, Норвегии. Отголоски легенды были зафиксированы в Англии в 1950-х годах, как вариант о «Роге Дикой Охоты».
Дикая Охота — группа призрачных всадников-охотников со сворой собак. Происхождение легенд о ней несет норвежские мифологические корни.
Согласно скандинавской легенде, бог Один со своей свитой носится по земле, собирая души людей. Если кто-либо встретится с ними, то попадет в другую страну, а если заговорит, то погибнет. В Британии бытует версия о том, что охоту возглавляет король или королева эльфов, они могли похищать встретившихся детей и молодых людей, которые становились слугами эльфов.
В фольклоре Северной Германии призраками предводительствует женщина Холда (Холте, Холле, Хулда или Холде) — богиня материнства и домашнего очага. В Южной Германии она известна под именем Берта(Берхта, Перхта), а в Норвегии — как Фригг. Она стережет души некрещеных детей и связана с Луной, отождествляется с римской Дианой.
Призраки наказывают порочных и ленивых. Если оставить пищу перед дверями, то призраки съедят её, но пища снова появится перед тем, как кавалькада духов двинется дальше. Считалось, что некрещёные умершие, особенно дети, становились забавой для собак Дикой Охоты, которые гнали их в ад.
В Средние века считалось, что в свиту входят ведьмы и их возглавляет Геката, богиня тёмной стороны Луны, покровительствующая ведьмам.
По другим сведениям, Дикой Охотой руководит Фрэнсис Дрейк, которого видели в сопровождении безголовых собак и демонов на просторах от Тевистока до Плимута. Призрак национального английского героя находился в карете или на катафалке.
В корнуоллском варианте легенды Дикая Охота — это свора собак Денди Дьявола.
В документах XII века указывается, что количество всадников равно 20—30 и то, что они верхом на чёрных оленях, либо на вороных лошадях, со страшными чёрными собаками.
В разных странах разные личности и мифологические существа считались предводителями процессии Дикой Охоты.
В Дании — Вальдемар IV Аттердаг
В Англии — король Артур, Херн-Охотник — одно из воплощений дьявола или Эдрик Дикий (en:Eadric the Wild)
В Скандинавии — Один, Вальдемар IV Аттердаг или Люсси (Lussinatta)
В Германии — Вотан, Дитрих Бернский, Ганнс фон Хаскельберг (de:Hanns von Hackelberg), Госпожа Метелица (Frau Holle), Перхта, Кудрун или Самаэль
В Уэльсе — Араун и Маллт-и-Нос или Гвин ап Нуд (en:Gwyn ap Nudd)
Во Франции — Роланд
В Ирландии — Фении или Финн Мак Кумал…

…В волнах слабого прозрачного тумана четко вырисовывались
силуэты всадников, мчавшихся бешеным галопом, только конские гривы
развевались по ветру. Я начал считать их и насчитал двадцать. Двадцать
первый скакал впереди. Я еще сомневался, но вот ветер принес откуда-то
издалека звук охотничьего рога. Холодный сухой мороз прошел по моей спине…
Смутные тени всадников бежали от дороги наискось к болотистой ложбине.
Развевались по ветру плащи-велеисы, всадники прямо, как куклы, сидели в
седлах, и ни звука не долетало оттуда. Именно в этом молчании и был весь
ужас. Какие-то светлые пятна плясали в тумане. А двадцать первый скакал
впереди, не шевелясь в седле, глаза его закрывала низко надвинутая шляпа с
пером, лицо было мрачное и бледное, губы поджаты.
Дикий вереск пел под копытами коней…
Безмолвно скакала по вереску дикая охота короля Стаха, наклонившись
вперед, мчались серые, призрачные всадники…
Их кони распростерлись в воздухе, всадники сидели неподвижно, вереск
звенел под копытами. И над ними, в лоскутке чистого неба, горела одинокая,
острая, как игла, звезда…

(Владимир Короткевич. Дикая охота короля Стаха, гл. 5)

Короткевич хорош, хоть в оригинале, хоть в переводе.

Налей еще вина, мой венценосный брат,
Смотри - восходит полная луна;
В бокале плещет влага хмельного серебра,
Один глоток - и нам пора
Умчаться в вихре по Дороге Сна...

По Дороге Сна - пришпорь коня; здесь трава сверкнула сталью,
Кровью - алый цвет на конце клинка.
Это для тебя и для меня - два клинка для тех, что стали
Призраками ветра на века.

Так выпьем же еще - есть время до утра,
А впереди дорога так длинна;
Ты мой бессмертный брат, а я тебе сестра,
И ветер свеж, и ночь темна,
И нами выбран путь - Дорога Сна...

По Дороге Сна - тихий звон подков, лег плащом туман на плечи,
Стал короной иней на челе.
Острием дождя, тенью облаков - стали мы с тобою легче,

Чем перо у сокола в крыле.

Так выпьем же еще, мой молодой король,
Лихая доля нам отведена;
Не счастье, не любовь, не жалость и не боль -
Одна луна, метель одна,
И вьется впереди Дорога Сна...

По Дороге Сна - мимо мира людей; что нам до Адама и Евы,
Что нам до того, как живет земля?
Только никогда, мой брат-чародей, ты не найдешь себе королеву,
А я не найду себе короля.

И чтоб забыть, что кровь моя здесь холоднее льда,
Прошу тебя - налей еще вина;
Смотри - на дне мерцает прощальная звезда;
Я осушу бокал до дна...
И с легким сердцем - по Дороге Сна...

(с) Хелависа. Дорога Сна

запись создана: 25.10.2013 в 23:06

@темы: наедине с собой, настроение, every momant has its music, my celtic soul